وأولد شرحبيل الحجاج ويزيد ، فأولد الحجاج « 6 » ] يزيد وسليمان ، [ فأولد سليمان « 6 » ] عليا . وأولد شرح الأزهر ، فأولد الأزهر يعقوب ، فأولد يعقوب الأزهر وعبد المليك ، لم يبق منهم [ إلا « 1 » ] الأزهر [ وابن له « 2 » ] . وأولد ذو شمر بن نشق ذا قارس الملك « 3 » الذي ذكره علقمة « 4 » بقوله : وذا رئام وبني قارس * وأجرع القيل أبا يسحم [ وله في ذلك أيضا « 5 » ] : أو ابن ذي المشعار أو ذو قارس * ومحلم ذو لعوة بن بكيل « 6 » وفيه يقول قسّ بن ساعدة « 7 » والقارسي بذي الجنيبة « 8 » زرته * في نعمة وغضارة وطماح

--> ( 1 ) سقطت من ( م ) وصححناها من النسخ الأخرى . ( 2 ) سقطت من النسخ الثلاث وبقيت في ( م ) . ( 3 ) في النسخ التي أمامنا « فارس » بالفاء في أكثر المواضع ، ثم في موضع آخر من ( م ) « قارس » بالقاف . وكنت في الهامش 3 ص 106 اعتمدت على جداول في الأنساب عنيت باستيفائها بخطي من سنين كثيرة ، وفيها « ذو قارس » بالقاف ، ولا أعرف الآن من أين نقلته ، والمخطوطات يتساهل كاتبوها في الإعجام فيهملونه أو يهملون بعض النقط ، ويأتي غيرهم من بعدهم فينقط باجتهاده . ونحن نثبته بالقاف إلى أن نقف على مرجع موثوق به يزيل هذا الإشكال . ( 4 ) أي علقمة بن ذي جدن . ( 5 ) سقط من النسخ ، وبقي في ( م ) . وقافية البيت في ( م ) : « أبا سحم » . وفي الكتاب الثامن من الإكليل 84 و 114 « أخا يسحما » وانظر الهامش 3 ص 106 من هذا الكتاب . ( 6 ) كذا في ( م ) ، وفي النسخ الأخرى « ذي فارس . . ذي لعوة » بالياء . ( 7 ) أورد المؤلف في الكتاب الثامن من الإكليل ( ص 93 - 95 كرملي ) 17 بيتا من حائية قس بن ساعدة التي منها هذا البيت ، وهو يروي القصيدة عن جعفر بن كافور المداني . ويقول الكرملي أنه لم يجد من ذكر هذا الراوي . ( 8 ) جيم « الجنيبة » منقوط في النسخ كلها . وذكر المؤلف في ( صفة جزيرة العرب ) ص 96 موضعا في دثينة اسمه « ذو الخنينة » بالخاء المفتوحة .